在古代战争的背景下，攻城战往往伴随着极为残酷的场面。一旦攻破城墙，军队的首要行为之一就是进行掠夺和强奸。将领往往借此奖励麾下士兵的破城之功，同时也满足士兵们积压已久的欲望。那么，为什么这种行为在当时竟然如此普遍，不仅没有引起民众的反感，反而成为了军队激励士气的手段呢？
首先，攻城战对于攻方军队的损失是巨大的。在古代攻城时，军队可能面临来自守方的箭雨、滚石、油火等致命威胁，士兵在前线不断死亡，后续兵员接替上阵，宛如一台无情的绞肉机。这种情形意味着，攻城的士兵在极大的生死压力下不断付出生命，而每当城墙被突破，他们便觉得自己从死亡边缘逃脱，获得了巨大的幸运和生还的机会。为了激励士兵们持续奋勇作战，战后给予物质奖励就成了常见的做法。金钱和女人成了士兵们的最佳慰藉，借此安抚他们在攻城过程中所经历的身心创伤。
更进一步，在古代的军队中，士兵的生理需求是不可忽视的，尤其是在长时间作战的情况下。早在春秋战国时期，军营中就已经有了军妓制度，尽管这种制度在后来因负面影响而被废除，但其影响依然存在。即使如此，许多将领在攻城成功后，也会自行放宽军纪，允许士兵进行掠夺和奸淫，这不仅是奖励，也是缓解士兵压力的一种方式。
此外，古代军队常常由于财政紧张，无法按时发放军饷。在这种情况下，攻城后的掠夺成为了弥补军饷不足的手段之一。通过允许军队在城破后享受物质奖励，将领可以在一定程度上稳定军心，增强士兵的战斗力。这一策略在当时被视为维持军队纪律、稳定军心的一种有效方法。
然而，掠夺不仅仅是对士兵的奖励，它同样给当地百姓带来了极大的痛苦。在攻城战的后期，守城方的兵力不足，许多百姓被迫参与后勤运输、伤员救治，甚至有些强壮的市民被迫拿起兵器与军队作战。城破后，百姓不仅要面对物质上的损失，更要遭受来自士兵的肉体和精神上的双重折磨。这种残酷的现实，往往会彻底击垮城内民众的心理防线。
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有时，这种屠城行为甚至被用作一种政治手段，以威慑敌人和激发士气。例如在五代十国时期的乱世中，部分将领在破城后，甚至将百姓作为军粮，利用这种极端行为来提升士兵的战斗力，并加大对敌方的威慑。扬州十日便是一个著名的例子，1645年，扬州城被清军攻陷后，清军统帅多铎下令屠城，对扬州军民进行血腥报复，掠夺与奸淫行为也随之进行，成为了当时激发士兵情绪的手段之一。
在古代的战争中，战利品不仅仅指物质财富和土地，也包括城内的居民。攻城后的任何财物——房屋、金银、甚至是百姓，都是士兵眼中的战利品。掠夺行为带来的极端效果，通常呈现出两种截然不同的结果：一方面，百姓的仇恨和屠城带来的灾难让占领地的人民陷入深深的痛苦；另一方面，士兵们因为释放了长期积压的欲望，短期内的战斗力和士气得到了激发。
总的来说，古代的士兵多来自社会底层，对道德和纪律的认知较为薄弱。而在军饷不足的情况下，掠夺成为了一种常见的现象。这不仅仅是对士兵的奖励，也是他们自我心理调节的方式。对于这些没有严苛约束的士兵来说，攻城后进行掠夺、奸淫等行为，几乎成了常态，甚至是他们释放战斗力、享受胜利的唯一方式。返回搜狐，查看更多